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In questo periodo rifletto spesso sulle difficoltà che le persone affrontano nella ricerca di una fede in Cristo autentica. Causa di ciò sono spesso le "verità" assolute, i dogmi e i precetti di fede che le gerarchie ecclesiastiche impongono. Spesso alla televisione sentiamo le frasi tipiche della gerarchia Cattolica (e non solo): "La Chiesa dice..." se non addirittura "Dio dice...", che quasi fanno vacillare molti cristiani che in quelle parole rigide non vedono l'Amore che lo Spirito Santo ha rivelato nella loro vita. Si tratta della menzogna più sottile, che vuole far passare per Dio ciò che è tradizione umana, finalizzata al consenso sociale e al controllo delle coscienze. In una parola:finalizzata al dominio. Secondo questi uomini prostituiti al dominio, a Dio si risponde con l'ossessivo ripiegamento su di sé: ognuno è spinto ad una osservanza rigida e strettamente individuale, il cui unico fine è quello di corrispondere religiosamente ad un "dio dei precetti". Di fronte a questa ineccepibile correttezza formale, poi, Dio si dichiarerebbe soddisfatto. Ciò porta molti a dubitare prima di se stessi, poi della veridicità della Parola di Dio e perfino di Gesù stesso. Gesù, invece, rifiuta e condanna aspramente questo dio-fantoccio nelle mani di chi lo manipola e parla nel suo nome. A queste persone Dio stesso ha negato di conoscerlo, riducendole a "guide cieche di ciechi". La Parola di Dio è la più importante testimonianza che "da fede a fede" ci parla ancora di Dio. Gesù, la Parola fatta carne, cita la tradizione scritturale compiendo un gesto che le gerarchie tradizionaliste non hanno mai accettato: la reinterpreta a misura d'uomo. Per dirla come un pastore a me molto caro: "la Parola di Dio non è misura di se stessa, sua misura è l'essere umano a cui essa si rivolge e di cui Dio conosce i limiti, le contraddizioni, ma anche gli slanci e la generosità." Questo messaggio, pur non diffuso, continua a bussare ai cuori di molta gente avvicinandola alla conoscenza di Gesù Cristo priva di paure ed ansie.

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Il libro della Genesi, come il titolo stesso suggerisce, è considerato il libro delle origini: le origini del mondo, le origini dell'errare umano, le origini del popolo di Dio. Ovviamente queste origini diventano poi i pilastri per il fondamento della fede dei credenti. Per quanto riguarda la fede cristiana, diventano un po' come la parentesi aperta della storia dell'umanità, in contrasto con l'Apocalisse, la parentesi chiusa. La Genesi mette in moto la storia, lo spazio, il tempo e i significati della natura del mondo nella mente del credente. E' per questa ragione che è opportuno accostarsi un po' più da vicino a questo testo, iniziando per l'appunto con "il principio". O forse i princìpi.

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Adamo non fu sedotto; ma la donna, essendo stata sedotta, cadde in trasgressione; tuttavia sarà salvata partorendo figli, se persevererà nella fede, nell'amore e nella santificazione con modestia. Versi rompicapo, soprattutto per le realtà cristiane fondamentaliste che credono nell’ispirazione plenaria delle Scritture, o almeno degli Scritti contenuti nel Canone Biblico da esse adottato e che basano questo principio su 2 Timoteo 3:16 "Ogni Scrittura è ispirata da Dio e utile a insegnare, a riprendere, a correggere, a educare alla giustizia " Interpretato in chiave legalista questo verso pare che autorizzi a credere che ogni singola parola e ogni singola virgola sia stata dettata personalmente da Dio agli autori dei Testi Sacri e viene esclusa così a priori la presenza di versetti spuri o di qualsiasi errore, ed anche la possibilità di errori di copiatura dai testi originali ai testi che oggi tutti possiamo leggere.

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Prima di entrare nella lettura (del testo biblico n.d.r) vorrei fare una digressione naturale, attesa. C’è sempre la tentazione di considerare le pagine bibliche come delle pagine che parlano anche di scienza.Queste pagine hanno certamente un involucro scientifico e hanno certamente nell’interno un nucleo teologico. Ma l’involucro è quello della scienza del tempo.

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Traduzione e riassunto della Tesi di finferflu:

Perché Dio ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo unigenito Figlio, affinché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna. Infatti Dio non ha mandato suo Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per mezzo di lui. Chi crede in lui non è giudicato; chi non crede è già giudicato, perché non ha creduto nel nome dell'unigenito Figlio di Dio. Il giudizio è questo: la luce è venuta nel mondo e gli uomini hanno preferito le tenebre alla luce, perché le loro opere erano malvagie. Perché chiunque fa cose malvagie odia la luce e non viene alla luce, affinché le sue opere non siano scoperte; ma chi mette in pratica la verità viene alla luce, affinché le sue opere siano manifestate, perché sono fatte in Dio.

Giovanni 3:16,21

Giovanni 3:16 è forse il verso più citato nell'evangelismo di oggi, ed è stato così per decenni. Si suppone che esso sia il verso chiave di tutta la Scrittura. Eppure, nonostante la sua popolarità, il significato è immediato solo in apparenza, perché ogni singolo versetto è pesantemente caricato di significati appartenenti a particolari tradizioni Cristiane. Proprio la flessibilità ed adattabilità a tante e diverse interpretazioni ne attesta la vaghezza. E' quindi di sostanziale importanza essere coscienti dell'influenza dei propri preconcetti sul suo significato.

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Avevo fame, ma non mi hai dato da mangiare, perché mi hai detto che era colpa mia. Ero scansafatiche, pigro, senza ambizione, senza voglia di farmi strada. Troppe ore passavo in riva al mare a contemplare il movimento delle onde, troppo allegramente dividevo coi miei amici più deboli, quel poco che riuscivo a guadagnare invece di investirlo nelle attività più produttive che mi consigliavi. Avevo sete, ma non mi hai dato da bere; mi hai detto che più avanti, lungo la strada, c’era una fontana pubblica alla quale potevo attingere. Non ti sei accorto, andavi di fretta, che ero immobilizzato a una sedia di dolori e non c’era nessun altro a cui potevo chiedere.

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Sul blog di Beppe Grillo dedicato al terremoto verificatosi in Abruzzo ho letto alcuni commenti che ho pensato di raccogliere in questo spazio perché decisamente in tema con questo Forum.

Dio deve proprio essere un sadico senza cuore: sempre la povera gente. Sempre. Non c'è verso che cada un aereo sul Viminale o un sisma con epicentro palazzo madama, o un crollo strutturale del palazzo di confindustria e simili. Niente da fare: la casa di un ricco e potente...mai. Sempre la povera gente. Ero a sant'angelo dei lombardi nel 1980 con le prime squadre di soccorso: dopo 30 anni le stesse scene, le stesse facce di gente comune spogliata di ogni bene, ferita, massacrata. Ed io dovrei credere? in dio? in questo dio?

davide lak (davlak) Commentatore certificato 06.04.09 20:11|

SE IL TERREMOTO FOSSE STATO A L'ARCORE EPICENTRO LA VILLA DI UN NANEROTTOLO CHE IN QUEL MOMENTO ERA SEDUTO SUL VATER PARLANDO AL TELEFONO CON I TURCHI, OGGI PER ME SAREBBE STATO UN GIORNO FELICE. DIO SE CI SEI AGGIUSTA IL TIRO.

antonio f. Commentatore certificato 06.04.09 19:55|

Il Papa sta pregando per le vittime del terremoto! Essendo onnisciente il Dio che rappresenta in Terra, non può non avergli comunicato che il 5 aprile, alle 3,32, un terremoto devastante avrebbe colpito L'Aquila e dintorni. Allora perché non ha pregato il suo Dio di fermarlo, gridando come Giosué "Fermati, o terremoto"? Pregare dopo che l'evento si è verificato serve solo a farsi della propaganda a costo zero.

alessandro capece 06.04.09 19:57|

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Cardinale Scola: “Condannati al dialogo con l’islam” Il patriarca di Venezia, il cardinal Angelo Scola, all’uscita dal Sinodo ha affermato oggi, di fronte ai giornalisti: “Siamo condannati al dialogo con l’islam, si tratta di un processo storico che non chiede il permesso, che può essere "orientato ma non evitato”. Precisa il cardinale che il dialogo andrà fatto “con gli islam di popolo”, che sono più rappresentativi rispetto a quelli “moderati”: “non mi piace la distinzione fra moderati e fondamentalisti, è evidente che i fondamentalisti sbagliano, ma i moderati rappresentano solo se stessi”. Scola parla di “un processo di meticciato di civiltà”, che “ci condanna al dialogo”, da impostare su due basi: “la conoscenza ‘degli islam’, così come da parte loro si deve avere la conoscenza del cristianesimo, della nostra storia e tradizione”. Per il cardinale è necessario che questo dialogo passi “attraverso i cristiani che vivono nei paesi a maggioranza musulmana”, i quali offrono con la loro esperienza di fede di minoranza un “realismo di cui noi europei abbiamo molto bisogno, perché il futuro del nostro rapporto con l’islam passerà sempre di più attraverso l’Europa”. Fonte QUI

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di Rocco Cotroneo

Il Pallone d’oro versa un decimo del suo stipendio, i capi sono agli arresti

RIO DE JANEIRO — Kaká l’ha confessato di recente: voglio diventare pastore, dopo aver smesso di giocare. Alla «Renascer em Cristo» si augurano che quel giorno sia abbastanza lontano.

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(...continua dalla Prima Parte) Questi pamphlet, chiamati The Fundamentals, ponevano l'accento su ciò che oggi chiamiamo "letteralismo", ossia un'interpretazione letterale delle Scritture. Non tutti i credenti seguirono la linea letteralista.

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Nelle gloriose Comunità Cristiane fondamentaliste, il Diritto e la Giustizia sono gli argomenti degli Sviati e degli Ingrati. Solo dei credenti malati d'ingratitudine e posseduti dallo sviamento possono ostinarsi a pensare che Diritto e Giustizia siano la misura della Libertà, per la quale Cristo si è sacrificato. Solo individui malati e posseduti possono disdegnare e rifiutare il legame affettivo che le Guide spirituali (Pastori, Diaconi, Presbiteri, Episcopi) offrono dall'alto della loro Autorità. In fondo essi offrono gratis questo legame affettivo a tutti quei fedeli che in cambio di questo onore si sottomettono gratuitamente e ciecamente alla loro guida. E' da pazzi pagare il prezzo salato dell'esclusione dal gregge della Comunità al posto della tranquilla sottomissione gratuita. La gratitudine richiesta dalla Guida di turno ai propri fedeli in fondo non è altro che l'accettazione di un privilegiato legame amoroso, legame offerto gratis ed in cambio di una amorevole sottomissione spirituale e fisica. E tutto va a posto. E' sufficiente mettersi d'accordo sulle parole: basta sostituire "interesse monetario" con "legame amoroso". E tutto va a posto. Basta accettare la semplice Verità che la Guide elette da Dio in persona sanno cosa è "buono" per noi. Lasciamo quindi che loro scelgano al posto nostro: e tutto va miracolosamente a posto.

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Io amo le domande: Gesù stesso poneva domande. Egli invitava i propri discepoli a farsi domande. Gesù rispondeva alle domande. Io voglio seguire l'esempio del mio Maestro Gesù facendo domande a me stesso ed agli altri. Io voglio seguire l'esempio del mio Maestro Gesù cercando di rispondere alle domande (se posso). Nonostante le domande facciano parte della mia vita quotidiana, ce ne sono però alcune che proprio non sopporto.

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«Ah, se il mio travaglio si pesasse, se le mie calamità si mettessero tutte insieme sulla bilancia! Sarebbero trovati più pesanti della sabbia del mare. Ecco perché le mie parole sono temerarie. Oh, mi avvenisse pure quel che chiedo, e mi desse Dio quel che spero! Sarebbe questo un conforto per me, esulterei nei dolori che egli non mi risparmia; poiché non ho rinnegato le parole del Santo. Pietà deve l'amico a colui che soccombe, se anche abbandonasse il timor dell'Onnipotente. Ma i fratelli miei si sono mostrati infidi come un torrente, come l'acqua di torrenti che passa.»

Queste parole di Giobbe sono tornate di attualità nel caso della malattia di Welby e tornano sempre di attualità ogni volta che migliaia di malati terminali chiedono pietà per la loro sofferenza ed in cambio ottengono delle risposte che danno i brividi, proprio come le risposte che ricevette Giobbe dai suoi amici.

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Ogni anno a Natale in molti ambienti Evangelici si assiste al triste spettacolo della "denuncia" di questa "Festa Pagana e Commerciale". E' infatti opinione diffusa tra le "guide spirituali" che la Verità debba essere annunciata "con coraggio" il prima possibile, fin dalla più tenera età ai nostri piccoli. Le sentenze che arrivano da questi pulpiti "illuminàti" (o acciecàti?) dalle luci natalizie "del mondo" tuonano più o meno così:

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"Proverbi di Salomone, figlio di Davide, re d'Israele; perché l'uomo conosca la saggezza, l'istruzione e comprenda i detti sensati; perché riceva insegnamento sul buon senso , la giustizia, l'equità, la rettitudine; per dare accorgimento ai semplici e conoscenza e riflessione al giovane. Il saggio ascolterà e accrescerà il suo sapere; l'uomo intelligente ne otterrà buone direttive per capire i proverbi e le allegorie, le parole dei saggi e i loro enigmi. Il timore del Signore è il principio della scienza; gli stolti disprezzano la saggezza e l'istruzione."

Proverbi 1:1,7

Queste parole di Salomone descrivono molto bene il disprezzo ed il rigetto presente negli ambienti fondamentalisti ed integralisti evangelici della saggezza, dell'istruzione, della conoscenza, della riflessione, e più in generale del buon senso.

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A livello mondiale, la violenza domestica è la prima causa di morte per le donne tra i 16 e i 44 anni. Uccide più il marito o il fidanzato o l'amante, a volte anche i figli, più del cancro, degli incidenti stradali e delle guerre.

(dalla Repubblica del 20 luglio 2007)

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E' noto a tutte le persone ben informate che molte confessioni cristiane non abbiano simpatie verso gli omosessuali. Questo è un dato di fatto e coinvolge in maniera trasversale confessioni Cattoliche e confessioni Protestanti. In particolare, in alcuni ambienti Evangelici è circolato un appello per fermare il Gay-Pride a Gerusaleme. Tale appello ha preso la forma di una petizione il cui scopo era dichiarato nei seguenti termini:

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Vorrei esaminare più da vicino un versetto delle Epistole del Nuovo Testamento:

"Non vi mettete con gli infedeli sotto un giogo diverso, perché quale relazione c'è tra la giustizia e l'iniquità? E quale comunione c'è tra la luce e le tenebre?"

2 Corinzi 6:14 (La Nuova Diodati)

Questo passo viene spesso usato negli ambienti evangelici a proposito del matrimonio tra un credente ed un non-credente: la convinzione diffusa è che i matrimoni "misti" sarebbero in aperto contrasto con questo versetto e quindi incompatibili con la visione cristiana del matrimonio.

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Penso che sia il periodo giusto per parlare un po' di questo argomento tanto trattato in questi giorni. Sembra proprio che l'omosessualità sia uno degli argomenti di cui i cristiani preferiscono parlare. In questo caso voglio accentuare l'enfasi sui cristiani evangelici. Non solo gli omosessuali vengono condannati e disprezzati, ma putroppo anche ridicolizzati in parecchie comunità di credenti. Tale comportamento riflette soltanto discriminazione e "razzismo". Da cosa deriva tutto questo? Sembra un misto tra interpretazione biblica e omofobia, tra la voglia di capire il mondo e quella di conformarlo al proprio punto di vista. E' un modo di sfuggire alla complicatezza della realtà, cercando di eliminare ciò che la rende così complicata, ma tante volte è anche un modo per celare i propri problemi sessuali.

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Mi rendo conto che sto aprendo troppe discussioni in una sola volta, ma non preoccupatevi, con il tempo e con la paglia, se vi va potrete intervenire. Colgo l'occasione per parlare di questo delicato argomento dopo aver notato la "frequenza record" di questo blog: Quello che dice Dio sulla sessualità Forse il tema avrebbe dovuto essere suddiviso in diverse parti, ma per intanto si comincia dalla parte più scottante e pressante, direi.

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